Nicht-Wissen, ein Tor zur Essenz des Seins

Das Bedürfnis die „Realität“ zu erkunden und wirklich etwas zu wissen, ist ein tief angelegter, lebendiger, dynamischer Drang im Menschen. Die Freude am Entdecken und das Staunen über die gemachten Erfahrungen beginnt mit der Geburt, durchzieht das ganze Leben – und es ist schön und erfüllend, wenn wir das Staunen immer wieder lebendig erhalten können.

Und doch führt dieser Drang nach wirklichem Wissen, wenn wir ihm konsequent nachgehen, auf fast mysteriös erscheinende Grenzen, auf widersprüchliche Wahrheiten, auf Paradoxien. Und je tiefer, existentieller unsere Suche ist, desto unaussprechlicher, „unwissbarer“, wird das Erfahrene.

„Das Tao, das man sagen kann, ist nicht das ewige Tao“ heißt es im TaoTeKing.
Goethe lässt Faust sagen: „Ich sehe, dass wir nichts wissen können.“ Diese Einsicht ist etwas völlig anderes, als nur nichts zu wissen. Manchmal wird diese Erkenntnis so beschrieben: „Die Summe allen Wissens ist, nichts zu wissen“. Auch im Christentum gibt es die Erfahrung, dass das Absolute, dass Gott unkennbar ist – und Sokrates sagte seinen berühmten Satz: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“

Dieses Thema des „wissenden Nichtwissens“ zieht sich durch alle großen spirituellen Traditionen. Denn was wir normalerweise wissen, wissen wir durch Worte und Konzepte, die wir aus der Vergangenheit erworben haben.

Nichtwissen ist die Tür zu wahrem, direktem, immer frischem Wissen. Das innere Erkunden (Inquiry) der momentanen subjektiven Erfahrung ist eine Reise in Präsenz, in Gegenwärtigkeit. Basierend auf Liebe zur Wahrheit und dynamischer Offenheit, ist es eine Reise des Staunens, ein Abenteuer des Entdeckens.

Die Flamme dieser Suche entzündet sich nur, wenn wir unser Nichtwissen akzeptieren. Das ist ein Weg, auf dem sich das tiefe Sein mit seinen ganz eigenen, immer neuen Geheimnissen entfalten kann.